秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。后之非子。周孝王使
主马。又大蕃息。封干秦。号曰秦嬴。至 德公 居雍城。秦州陇城县也。后穆公始霸。至昭襄称王自非子下。
秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼 (第 0497a 页)

入处。
不妨更加精进。他日利导有情。则吾望足矣。未几。传
公北行。师怅然消遣关中。惟拈颂而巳。于其古 德公
案。如庖丁之解牛。而无碍刃游也。独疑乾峰十方薄
伽梵一路涅槃门话。复枯坐蒲团二载。忍闻驴鸣。大
悟差 (第 0653c 页)

十七(染香续集)。

** 张惇五

张惇五。一名爻泰。字叙堂。长洲学附生。晚年笃信净
业。与善庆庵 德公 习。久之净业益纯。持长斋。后因年
高减食。长女劝开斋。少女曰。小孝无益。以是作往生
劵。可矣。未几。 (第 0337a 页)
少女抱病。病中绝不念佛。惇五讶曰。病
重力劣。诚可惧也。吾可不自省乎。乃日课佛号十万
声。一日忽谓 德公 曰。缓急之秋。非时相招。幸必援我。
越数日。夜扣 (第 0337a 页)
德公 门。欲延净侣数人 (第 0337a 页)
德公 意谓惇五
并未有疾。必其女逝。先遣数僧去 (第 0337a 页)
德公 继往。则惇五 …… (第 0337a 页)
内。炉香瓶水。
萧然寒衲。日与家人辈说无生法。每风日晴美。出游
名蓝萧寺。与一二禅慧。结林下契。善庆 德公 尤所莫
逆。尝随 (第 0337c 页)
德公 诣鄮山。于阿育王塔前。设涅槃供。获睹
舍利瑞相。臂香翘敬。求生安养。道光十五年春。旧疾
复作。自知不 (第 0337c 页)
起。语 德公 曰。病亟矣。立意作西归计。愿
诸净侣。日来我家。为我助念。我以持名切故。能两三
时不起杂念。唯不见佛 (第 0337c 页)
来。奈何。自恨障深缘浅。痛哭
责励。泪涔涔下。 德公 多方开示。越日。谓 (第 0337c 页)
德公 曰。西方
有大白光来。照我身心。乐不可言。持念益切。一夕梦
游莲池境界。庄严胜妙。如经所说。明日忽起 (第 0337c 页)

山会山堂关半山吉宇庵文续那藏云峤
宏外其随机密印名迹莫稽姑置以俟再
考云适吾里文殊懿山 德公 继席圆照走
人抱状请铭余门外人也岂能悉师高深
不过摘 (第 0070a 页)
德公 行状大槩如此此亦见天地
有不可磨灭之人生不遽生生不徒生生
不多生生而必顶天立地超古绝今以阐
扬道法然 (第 0070a 页)

兮无身而身樵山不老兮青色如蓝铭其塔婆兮来者是监」
#+END_VERSE


** 住持净慈禅寺孤峰 德公 塔铭

(洪武五年化)

古者住持各据席说法以利益有情未尝有崇卑之
位焉逮乎宋季史卫王奏立五山十刹如 (第 0623c 页)

现致个
疑头迫得无路无门忽于吹灭纸烛处乃绝后苏来
大叫曰从此天下老和尚欺瞒我不得也明眼人试
看价公与 德公 悟门是何如哉故公乃作偈自述悟
證与石头参同契之明暗妙协云岩所付宝镜三昧
之渠我交参深相符合即以重离回 (第 0727c 页)